和侯协律咏笋（侯喜也）

(唐代)韩愈

竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。
成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁乾屡侧盆。
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
纵横公占地，罗列暗连根。狂剧时穿壁，横强几触藩。
深潜如避逐，远去若追奔。始讶妨人路，还惊入药园。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。且叹高无数，庸知上几番。
短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。
暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。

韩愈

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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《和侯协律咏笋（侯喜也）》拼音标注

hé hóu xié lv̀ yǒng sǔn （ hóu xǐ yě ）
zhú tíng rén bù dào，
xīn sǔn mǎn qián xuān。
zhà chū zhēn kān shǎng，
chū duō wèi jué fán。
chéng xíng qí bì pū，
huán lì bǐ ér sūn。
yàn cháng cháng xié chǐ，
chóu gān lv̌ cè pén。
dùi yín wàng shàn yǐn，
ǒu zuò biàn zhāo hūn。
zhì yǔ gāo yú shī，
jiāo yáng qì hòu wēn。
dé shí fāng zhāng wáng，
xié shì yù téng qiān。
jiàn jiǎo níu yáng méi，
kàn pí hǔ bào cún。
zǎn shēng yóu yǒu xì，
sàn bù hū wú yín。
jù kě chí chóu suàn，
shúi néng yǐ lǐ yán。
zòng héng gōng zhān dì，
luō liè àn lián gēn。
kuáng jù shí chuān bì，
héng qiáng jī hóng fán。
shēn qián rú bì zhú，
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shǐ yà fáng rén lù，
huán liáng rù yào yuán。
méng yá fáng jìn dà，
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yǐ fù qīn wēi qì，
fēi tú chū duǎn yuán。
shēn níng yú wǎ lì，
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zhōng réng jié mù fán。
zàn xū húi bù lv̌，
yào qǔ zhù pán sūn。
ráng ráng yí fān dì，
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gē máo tóu jí jí，
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shǔ hé cái jiāng jié，
shēn yín zhì rì tūn。